Amiga que amo.
Foi deixando saudades,
Deixou lembranças de fé, coragem, alegria, orações, cultos nos lares, e tantas outras boas obras que todos nós testemunhamos.
Teve uma vida de combate, mas combateu um bom combate, acabou a carreira,  guardou a fé.
Conosco ficou a saudade.
Dentro do coração fica um misto de dor pela perda e alegria pela passagem dela para os braços de Cristo.
A palavra ensina que nenhum crente, nenhum ! chega do lado de lá e cai no vazio, muito pelo contrario, quem em Cristo passa daqui para lá, passa seguro nas mãos dEle para sempre, ele não nos deixa só.

A Família meus sentimentos e que o Espirito Santos os console e fortalece

Amem.

O conforto do soldado ferido no caos da guerra é a possibilidade de poder se retirar dela,
ser conduzido para um hospital de campanha, e pelo menos por algum tempo, poder sair do
campo de batalha.

Assim, quando estamos feridos por dentro, sofrendo com a dor de uma depressão, por
exemplo, queremos nos esconder, sair do cenário da guerra, sair do meio nervoso em que
sobrevivemos e adoecemos cada vez mais.

O problema é que estando ferido, não temos esse direito ou se temos nos é negado, de poder
sair para respirar, ter refrigério, aliviar a dor, tomar fôlego, recobrar o ânimo, para um pouco,
ficar quieto num canto qualquer da vida.

Muito pelo contrário, quanto mais feridos, quanto mais estivermos sangrando, mais somos
inseridos no olho do furacão da vida, mais somos requisitados, cobrados, exigidos, empurrados
para dentro e para o meio da guerra. Pedidos de ajuda, gente ferida como nós nos pede
socorro, e assim vai... É gente que não percebe a nossa dor, não percebe o nosso manquejar,
nosso claudicar, o nosso sangrar estrada a fora da vida.

O pior de tudo isso é a ingratidão que cega os olhos daqueles que nós ajudamos, estando doente.
Por essas pessoas somos taxados de “gente com má vontade”, quando não conseguimos
ajudá-los como eles queriam, por causa da dor da nossa própria ferida. As pessoas estão
sofrendo tanto que não percebem que nós também estamos sangrando, definhado, gemendo,
sofrendo como eles. Às vezes essa incompreensão e ingratidão acontecem dentro da nossa
própria casa, entre os que amamos, e que quando feridos, não somos percebidos, somos
apenas cobrados.

As cobranças são diárias e temos que ser fortes, corajosos, destemidos, valentes, audazes, sem
medo e sem hesitação. Não temos o direito de sentir dor, de gemer, de querer arriar no chão
pelo menos um segundo.

Se alguém percebe a nossa hemorragia por baixo da farda, é minimizada, desprezada, posta
em segundo plano, porque para nós, e só para nós, a vida segue. A nossa volta todos podem
cair  e jogar a toalha, mas o soldado ferido não.

Como é difícil estar sofrendo e ter que superar a própria dor para cuidar de família, igreja,
trabalho, gente, pessoas, em fim.

O rei Jeoas debaixo de muita dor e angústia procurou o profeta Eliseu - até ai tudo bem, o
relevante é que Eliseu estava doente da enfermidade que mais tarde o levaria a óbito. Mesmo
assim, doente para morrer, sem reclamar da própria dor, sem exigir respeito naquela hora
tão difícil, sem reclamar do seu direito de se isolar para esperar a morte, Eliseu mais uma vez,
como tantas outras, doou sua alma, seu corpo, seu precioso tempo que restava na vida, para
ajudar alguém.

Jeoas tinha muitos problemas como rei naquele momento (o pais estavam sofrendo ameaça
da Síria), mais nenhum se igualava ao de Eliseu, que estava morrendo.

Eliseu nos ensina que o oficio de socorro de vidas e de almas está muitas vezes acima da nossa
dor, fraqueza, descanso, necessidades, e que não compete a nós esperar reconhecimento,
solidariedade e empatia daqueles que vêm até nós para pedir socorro, ou daqueles que
dependem de nós: parentes, ovelhas, amigos ou gente que cruza com a nossa vida.

Ser profeta é assim: ser socorro estando sangrando, ser forte estando fraco, engolir o choro
querendo chorar, ignorar a própria dor enquanto cuida da dor do outro.

Ser profeta é fazer e sofrer tudo isso, sem amargura, sem revolta, sem ressentimento e sem
cobrar e exigir nada de ninguém.

Foi assim o vitupério de Cristo: muita dor na alma e no corpo e muita estupidez, indiferença,
e desprezo do lado de fora; com um agravante, a dor e as feridas que Cristo suportou era em
favor e pertenciam às mesmas pessoas que o desprezavam, era nosso, era seu, era meu.

Quando a amargura provocada por pessoas que te exploram sem respeitar a tua dor ou por
pessoas que recebem tua ajuda e não reconhecem e isso tentar entrar no teu coração, lembre-se que Cristo sofreu e morreu doce, sem amargura, sem ódio, amando até o fim.

Graça de Deus na tua vida.

É bom recordar. Nesse exato momento em que escrevo esse texto, estou ouvindo a musica:
I'll Be Over You, “Estarei com voce” gravada nos anos 80. Eu mesmo tenho doces lembranças da minha infância e principalmente da adolescência,  das músicas, das festas, da saúde, da vitalidade e virilidade do corpo jovem, das relações, das amizades, das aventuras vividas intensamente, dos lugares que frequentei, das crises que vivenciei e da saudade das pessoas queridas que morreram.

Mas, aprendi que cada vez que viajava para dentro do meu passado, experimentava um misto
de prazer e dor. Pois, ao mesmo tempo em que curtia as lembranças, por outro lado, não conseguia trazer nada de lá para cá, e deixava de viver o hoje, o agora com as pessoas que hoje fazem parte da minha vida.

O passado ganha valor, quando o presente é de dor, desconforto, desprazer, sem sentido. Daí, o olhar se fixa no passado, que por motivos de comparação com o presente, foi melhor, mais prazeroso, proporcionou mais momentos de felicidade.

Além disso, o passado torna-se bom quando pensado no presente, porque na época em que ele (o passado) aconteceu, foi presente e talvez não tivesse tanta beleza e cor. Assim a nossa guerra fica sendo sempre contra o presente. O que nos faz amar o passado talvez não seja o próprio passado, mas os males do presente.

Em fim, o passado às vezes só é melhor que o presente, porque vivemos fugindo do hoje, como o diabo foge da cruz.

A depressão nos remete para o passado, as decepções do presente nos remetem para o  passado, o envelhecimento mal resolvido nos remete para o passado (tempo em que éramos jovens), um grande amor nos remete para o passado, o luto perpétuo (dor e saudade pela morte de alguém que se amava) também nos reverte ao passado.

O patológico é que essa viagem de volta para o passado não é física, concreta, objetiva; é sempre uma viagem virtual, mental, psicológica, uma viagem da mente carregada de emoções. Assim, todas as vezes que viajamos com a mente e a alma para o passado, nos desconectamos do presente. Vamos deixando de amar e sentir o hoje, com isso vamos entrando em nós, e nos desconectando da vida. Vamos desenvolvendo um olhar extremamente crítico e amargo do presente e desenvolvendo um olhar romântico e apaixonado do passado. Nesse olhar negativo para o presente, nada do hoje tem brilho, beleza. Nada do hoje presta, tem encanto e significado.

É nesse ponto que a vida no presente para, atrofia, estaciona, engessa e o indivíduo passa a viver para o mundo virtual/mental que ele reproduziu do seu passado. Mas, o presente que hoje repudiamos, será o passado que amaremos, e se tornará motivo de saudosismo, nostalgia, e até de depressão amanhã.

Bom é conseguir caminhar, não morrer vida afora com o coração escravo de lembranças do passado, seja elas boas ou ruins. Isso porque, qualquer escravidão, seja ela dolorosa ou gratificante é adoecedora.  

Mas a minha maior decepção foi descobrir que Deus não fazia essa viajem viciada comigo para o passado, não que ele despreze o meu passado e as experiências que tive, é que Ele vive e existe no externo presente. Sua caminhada sempre foi e sempre será no hoje, no agora.

E para se relacionar com Ele é preciso seguir Suas passadas, caminhar no Seu compasso, estar vivendo a vida na Sua intensidade, no hoje, no agora.

Jesus sempre nos sinalizou que a vida acontece no hoje, no agora (o passado é vida que já aconteceu) e qualquer fuga do presente significa deixar de viver a vida nessa dinâmica e nessa intensidade.

“o pão nosso de cada dia nos dá hoje;” Mt.6.11.

“Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.” Mt.6. 34.

“Em seguida dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me.” Lc. 9.23.

Paulo também sinalizou essa necessidade - seja por que motivo for, de se desprender do passado e avançar.

“Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante,” Fl.3.13.

Jeremias em Lamentações descreve o adoecimento emocional, diante da exaustiva rotina de lembrar-se das tragédias do passado.

“Minha alma ainda os conserva na memória, e se abate dentro de mim”. Lm. 3.20

Aprendamos a guardar as lembranças, a curtir as boas memórias sem perder o gosto pela vida hoje, sem deixar de viver o hoje com intensidade, prazer e esperança.

Viver bem hoje é guardar boas lembranças para amanha.

Lembrar é bom, recordar trás prazer para alma, mas viver hoje é melhor.

Sigamos em frente.

Abraão, a fé que não tem medo das próprias fraquezas diante de Deus.

“Ora, disse o SENHOR a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei;” (Gênesis. 12.1)  

O que se vê aqui é apenas a ordem de Deus para Abraão, objetiva, fria, e enigmática. Mas o que se deu por trás dessa ordem? Quais foram as implicações psicológicas, sociais, familiares e emocionais por trás dessa ordem?

Ninguém sai de sua casa para uma viagem sem rumo certo e sem perspectiva de volta, com o coração tranqüilo, com a alma serena, com a cabeça sem um turbilhão de indagações e perguntas sem respostas.

Por mais fé que se tenha, a alma pergunta, perscruta, questiona, rumina, busca respostas, saídas, pensa, oscila e sente o desejo de voltar. Isso é quase involuntário e generalizado em se tratando de um ser humano.

Imagine as dificuldades de adaptação, a saudade, as frustrações e o medo que este casal enfrentou nessa nova fase de vida. Sendo rico, ter que começar tudo de novo, experimentar a ascensão o enriquecimento agora em Deus. Tendo casa estabelecida, ter que viver como nômade, sempre viajando, caminhando sem ter domicílio certo.

Ter que viver pela fé, quando a vida que tinha era mais acomodada, confortável, sem desafios sem os desconfortáveis exercícios de fé, sem ter que depender de alguém que não se apalpa, não pega com as mãos, um ser invisível e complexo para se entender (toda tentativa de se tentar entender Deus a luz da razão, pelo viés da mente é loucura, posto que Deus é o criador da mente humana e é infinitamente superior a ela. a cerca de Deus, o que se pode fazer é crer ou não crer, tentar entendê-lo fora de Cristo é enlouquecer).

A saída do seio familiar era uma ruptura mais profunda que a simples saída de casa, de uma geografia, de um lugar. A saída era o se afastar emocional de pessoas, de relações consangüíneas, de laços afetivos fortes, profundos. A saída era o rompimento com um tempo, com um ciclo, uma história. A saída era uma radical mudança no estilo de vida, nos valores entranhados, enraizados no ser, pela cultura, pela tradição familiar, pela convivência histórica de seus ancestrais.

A proposta de Deus para o ilustre casal era viver uma mudança radical que ia da culinária a maneira de pensar, da rotina diária à concepção de valores profundos. Em Abraão, Deus não só está mudando a maneira de se vestir, comer ou se comportar, como também a maneira de pensar diante das sociedades. Em Abraão, Deus estava mudando a natureza do ser, aguçando os pensamentos, elevando a alma, potencializando o espírito, revelando os segredos do plano espiritual, e do universo, mexendo profunda e significativamente na maneira de enxergar a si mesmo, de enxergar o próximo e enxergar a vida.

Em Abrão Deus está se revelando, se mostrando, deixando o homem vê-lo. Ninguém, nem mesmo Adão, teve uma relação tão intensa, profunda, democrática (diante de Deus foi lhe permitido questionar, opinar, negociar e foi chamado de amigo de Deus), carismática (o sobrenatural acompanhou Abraão na sua poderosa relação com Deus), como Abraão.

Sua caminhada com Deus virou o seu mundo místico, politeísta, comportado, doméstico, tribal, de ponta cabeça. Em Deus seu mundo foi transformado emmundo revolucionário, transformador e eterno.

O belo disso tudo é que mesmo diante de todas estas dificuldades hoje pormenorizadas, detalhadas, esmiuçadas aqui, Abraão e Sara se renderam a voz, se renderam ao chamamento, partiram em direção ao obscuro futuro, aceitaram o desafio de um Deus que eles estavam apenas começando a conhecer.

Essa é a essência da fé. Confiar em deus, se entregar nas mãos Dele, deixar que nos leve, nos guie mesmo que o coração em algum momento se angustie, mesmo que alguma preocupação nos assedie.

Ter fé em Deus não é perder a humanidade, Abraão tinha fé em Deus, mas se inquietava diante dele, como no caso da tenda, mostrava ansiedade em relação ao tempo e o envelhecimento. Sara até se deu ao luxo de buscar novas alternativas para ser mãe. Tanto ele quanto ela riram diante da promessa e do impossível, como todo o ser humano riria.

Diante de tudo isso, Deus não os reprovou como os adeptos da teologia da confissão positiva fariam, não os condenou como os pregadores da teologia da prosperidade o fariam, (mergulhando o casal sofrido no mar da culpa por não conseguir alcançar os objetivos medíocres das realizações materiais por não crerem). A fé é maior que isso, a fé mais que crer em Deus para as realizações históricas, a fé, que Abraão nos ensina é caminhar com Deus apesar das fraquezas internas, é não ter medo que buscar em deus confirmações, arrimos para continuar a crer, é depender de Deus até para crer, é descansar em Deus quando o coração se agitar dentro do peito na luta para não descrer.

Que Deus nos guarde e nos fortaleça nessa caminhada de fé.

Pensemos nisso.

• É perder a capacidade do chorar quando sofre;

• É perder a capacidade de sentir a dor do outro;

• É perder a misericórdia, a capacidade de voltar atrás e perdoar o outro, estender a mão, acolher, liberar o perdão;

• É viver espiritualizando tudo na vida, olhar para a vida com olhar sacrossanto, com retórica, impostação de voz, jargões religiosos, frases prontas e de efeito (desvinculamos o espiritual totalmente do material e do físico);

• É inverter os valores, amando mais as coisas do que as pessoas (o sábado acima da vida humana);

• É deixar o poder subir à cabeça a ponto de viver como um super-homem (Triunfalismo);

• É transformar o ministério pessoal numa máquina de serviço, numa profissão fria e reacionária, sem sentimento e sem sensibilidade;

• É perder a capacidade se arrepender, de reconhecer que errou, reconhecer que precisa de ajuda, que precisa do outro, da solidariedade do outro;

Jesus não era assim, apesar de ser Deus, poderoso, e de manifestar o poder do Espírito abundantemente, não perdeu a sua humanidade:

O inferno é sustentar isso, fazer manutenção disso, manter essa máscara na cara o tempo todo;

“Vejo Jesus na Bíblia, chorando (Jo 11:35), se comovendo de íntima compaixão (Lc 7:13), irado (Mt 21:12), alegre (Lc 10:21), triste (Mc 14:34) expressando sentimentos.

Elias um dia se esqueceu disso. João e Tiago se esqueceram quando desejaram rogar ao pai que mandasse um raio para consumir os samaritanos. Pedro também se esqueceu quando disse que jamais trairia Jesus. Os discípulos se esqueceram disso quando pensaram que Jesus se via tão importante ao ponto de não ter tempo para as crianças.

O problema é pensar que sendo humano, manifestando a humanidade, poderá perder o poder e a autoridade,ficará fraco e vulnerável diante dos homens;

Daí se vende uma imagem de forte, poderoso, intimo de Deus; é a receita para se continuar no topo, conquistar espaços, ser admirado e respeitado;

Ma é o contrário: Quanto mais gente, mais usado por Deus. Quanto mais humano, mais usado por Deus. Quanto mais natural, mais poder de Deus na vida. Isso porque Jesus usa pessoas.

Não se esqueça disso. Seja gente. Seja você. Seja natural. Seja humano.